Причины Кавказской войны 1817-1864 гг.

Страница 4

Уже после пленения, Шамиль в частных беседах высказывал свою тактику борьбы с непослушниками законов имамата: " .Правду сказать употреблял против горцев жестокие меры, много людей убито по моему приказанию Бил я и шатойцев, и андийцев, и тадбургинцев, и их бил не за преданность русским (вы знаете, что они никогда ее не выказывали), а за их скверную натуру, склонность к грабительству и разбоям. Правду ли я говорю, вы можете убедиться теперь сами, потому что и вы их будете теперь бить за все ту же склонность, которую трудно оставить". Насколько Шамиль был прав, подтвердило время.

Чеченский народ интересен тем, что он очень любит почести, звания, награды. Это и использовало по окончании Кавказской войны Русское правительство: в Чечне была проведена земельная реформа, при этом местные князья и дворяне получили земли, "пожалованные" в частную собственность, а знать причислили к российскому дворянству, имея право на военной службе в гвардии.

Таким образом, можно утверждать, что причинами кавказской войны 1817-1864гг. стали:

1. Не желание подчиняться воле русского царя, ввиду свободолюбивого (горского) менталитета чеченцев.

2. Склонности горцев к разбойническому образу жизни, к работорговле, к набегам на соседние территории и пополнением за счет этого своего состояния.

3. Не возможность со стороны России претерпевания разбойничьих набегов, желание России покорения всего Кавказа.

4. Подстрекание Турцией и Ираном межэтнических, межрелигиозных противоречий, выделения необходимых для этого денежных и других материальных средств.

5. Религия (исламское учение мюридизма), призывающее к войне с неверными.

Социальная структура франкского и галло-римского общества
В VI—VII вв. во Франкском государстве сохранялись еще разные экономические уклады — рабовладельческий и патриархальный. Вместе с тем все большее распространение получали ранне-феодальные формы зависимости. Такой характер экономических отношений определил весьма сложную социальную структуру общества. В «Салической правде» упоминаются вос ...

Оценки развития россия в начале хх века
Религиозно-историческая теория изучает движение человека к Богу. (Мировоззрение – спасение Души). Религиозные историки (А. В. Карташов, Д. В. Поспеловский и др.) считают, что в начале XX века падение роли Православной Церкви в общественной жизни России связано с формализацией отношения к ней государственной власти, «обмирщение» культу ...

Племена в общественно-политической и экономической жизни иракских эйалетов
Деление значительной части общества в иракских эйале-тах по племенному принципу унаследовано от древности и Средневековья. Племена кочевые, полукочевые, частично оседлые или занимавшиеся отгонным скотоводством представляли органическую часть населения этой страны. Однако еще в XVI—XVII вв. прибывали новые племена из Неджда, из Хид-жаза, ...