Предмет исторической хронологии

Страница 1

В Советском энциклопедическом словаре читаем следующее: «Историческая хронология (от греч. Chronos – время, logos – слово, учение) – наука о последовательности исторических событий. Историческая хронология – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая системы летоисчисления и календари различных народов и государств, помогает установить даты исторических событий и возникновения исторических источников».[5]

В учебном пособии по исторической хронологии Ермалаева И.П. дано следующее определение: «Историческая хронология является одной из вспомогательных исторических дисциплин, общая задача которой разработка методики и техники исследования исторического материала… В современном понимании слова хронология – это найка о способах измерения и системах счисления времени человечеством на разных этапах его развития. Историческая хронология занимается определением и уточнением дат конкретных исторических событий и документов. Предметом исторической хронологии как науки является изучение развития систем времясчисления у различных народов и государств».[6]

О счёте времени у древних славян известно следующее: «…нет определённых свидетельств о сущности календаря древних славян. Мы можем утверждать только одно – с древнейших времён счёт времени у славян вёлся по сезонам (т.е. календарь был в своей основе солнечным). Для восточных славян Солнце – Дажьбог было главным языческим божеством, богом плодородия.”[7]

В конце 10в. Русь приняла Юлианский колендарь в византийском варианте. Важным этапом развития принципа летоисчесления в России является коленарная реформа конца 17в. Петра1. Эта реформа затронула 2 вопроса – начало года и эру. Было внесено начало года с 1 Января, и новая эра – от “рождества Христова” Юлианский календарь продолжал употребляться в Росии до победы социалистической революции, а в январе (феврале) 1918г. был введён григорианский календарь.

Вся жизнь и деятельность людей теснейшим образом связана со временем. Разработка исчисления времени всегда была первейшей задачей человечества. Ни одно событие не может быть понято и объяснено без учёта времени его совершения, ни один исторический факт не может рассматриваться вне времени и пространства.

Ермолаев определил следующие задачи исторической хронологии: «Хронология как вспомогательная историческая дисциплина ставит перед собой две задачи: теоретическую – по конкордации, и прикладную (практическую) – по редукции хронологических дат. Конкордация дат состоит в установлении взаимоотношения между различными времясчислени, их взаимного согласования. Редукция заключается в выработке принципов перевода дат с одной хронологической системы в другую. Для учёного-историка наиболее важна практическая сторона – перевод дат исторических событий, отражённых в источниках, применявших самые разные системы календарей и эр, на современную эру и общепринятую систему времясчисления.»[8]

В основе измерения времени лежат три единицы: сутки, месяц и год. При этом сутки и год связаны с соответствующими движениями Земли относительно Солнца, а месяц – с движением Луны вокруг Земли и их общим движением вокркг Солнца.

Своё выражение хронология находит в календарных системах. «Календарь – это система счисления времени, в остове которой лежит периодичность явлений природы, проявляющаяся в движении небесных тел». Календарные системы очень многообразны. Их происхождение в каждой отдельной стране связано с особенностями её исторического развития. Нередко даже в одной стране существуют различные календарные системы.

Все используемые человечеством системы счёта времени можно разбить на две основные группы: солнечный и лунный счёт времени. Это даёт возможность выделить три рода календарей: лунные (основаны на движении Луны), солнечные (основаны на движении Земли вокруг Солнца) и лунно-солнечные (основаны на сочетании движения Луны вокруг Земли и земли вокруг Солнца). При работе над данными приходиться часто встречаться с такими понятиями как круг Солнца, круг Луны.

Тира в позднеэллинистическое время (вторая половина III – первая половина I в. до н. э.). Социальный строй, культура и религия Тиры в конце III — начале I в. до н. э.
1. Хозяйство и общественно-политическая структура. История Нижнего Поднестровья в конце III—II в. до н. э. фактически неизвестна, но те отрывочные сведения, которые все же извлекаются из имеющихся источников, вполне соответствуют восстановленной выше картине. В конце III в. до н. э. был разрушен Никоний, переживавший уже со времени похо ...

Провозглашение независимого Черногорского государства и решения Берлинского конгресса
До середины XIX в. Черногорией управляли митрополиты из династии Петровичей – Негошей, в руках которых находилась светская и духовная власть. Подобная архаическая форма правления становилась тормозом на пути развития Черногории. 19 октября 1851 г. скончался митрополит Петр II, который в завещании назначил своим наследником шестнадцатиле ...

Союз Советских Социалистических Республик (1922-1985). Россия в 20-е годы[ii]
После окончания гражданской войны в Советской России начался острейший социально-политический кризис, вызванный недовольством крестьян политикой «военного коммунизма». Крестьянские выступления против продразверстки зимой 1920/21 гг. приобрели характер вооруженных восстаний против большевиков в Тамбовской и Воронежской губерниях и Западн ...