Зарождение деспотических традиций в период монгольского ига

Страница 2

русским государством, в основе которой лежали отношения господства и подчинения.

В любом случае, мы не можем отрицать того факта, что русские, находясь

длительный период под властью монгольской империи, так или иначе, оказались под влиянием тех политических и правовых принципов, на которых была построена монгольская империя.

Монгольское правление косвенно способствовало так же росту великокняжеской власти через усиление власти каждого князя внутри своего княжения и экспансии самого сильного великого княжества за счет своих соседей. В результате первого процесса великий князь московский в конце концов превратился в абсолютного суверена (государя) своего княжения. Второй процесс вел к образованию единого национального государства и победе принципа единодержавия. Поскольку эти две тенденции слились, князь московский (позже царь) получил ту власть, которую принято называть абсолютной.

Монгольское государство было построено на принципе безусловного подчинения индивидуума коллективу сначала роду, а через него государству. Вот эта монгольская идея послужила тем базисом, на котором развилась сначала в Московском государстве, затем в петербургской монархии всеобщая служба населения государству, его закрепление на службе государству. Отношения по принципу «государь- холоп» возобладали и между аристократией и царем.

В период ига были осуществлены многочисленные заимствования из монгольского законодательства. Если по «Русской Правде» телесные наказания применяли только по отношению к рабам, то в монгольский период и после эта мера наказания вошла в право и стала применяться к податному населению. Смертная казнь применялась прежде только для изменников, то после монголов она стала применяться, за следующие категории преступлений: призыв к мятежу, кража церковного имущества, поджог, подбрасывание вещей в дом человека с целью впоследствии обвинить его в краже, закоренелый преступник, лихой человек ,по подозрению в совершении преступления.

В монгольский период, вероятно под влиянием татар в уголовную процедуру вошли пытки. Судебник 1497г. приписывал пытать без снисхождения для получения информации о соучастниках и признания. Необходимо заметить, что пытки и смертная казнь широко применялись в то время и на Западе, так что говорить о прямом влиянии монголов на русское законодательство было бы неправильно.

Многие историки согласны с тем, что самодержавная, по сути деспотическая форма правления была заимствована русскими правителями у монголов и явилась следствием существования длительной зависимости, в результате которой сформировалась рабская психология у русских князей, которые привыкли беспрекословно подчиняться старшему. В период ига это был хан Золотой Орды, в период создания централизованного государства московский князь.

Монгольское иго принесло на Русь деспотическую вертикальную политическую модель власти, при которой имеет место уничижительное отношение к человеку как быдлу (в переводе с тюркского это слово означает «скот»). Первым русским деспотом можно считать Андрея Боголюбского, который не хотел сидеть в Суздале, где были вечевые традиции, а переехал во Владимир, где веча не было. Он выгнал бояр, остался с дворянами (слугами) и оставил потомкам систему деспотической власти.

Русско-турецкая война (1768-1774) [19]
Начата Турцией после отказа России вывести войска из Польши. Разгром турецких войск при Лагре и Кагуле (командовал П.А. Румянцев), турецкого флота в Чесменском бою, занятие Крыма заставили турецкое правительство подписать Кючук-Кайнарджийский мир 1774 г. ...

Киевская Русь (xi—xii вв.) и Удельная Русь (xii—xiii вв.)1
На территории Восточной Европы более двух веков существовало сильное государство Киевская Русь. Начальный период образования государства нашел отражение только в летописях. Они писались, переписывались и дописывались в разное время, так что некоторые сюжеты истории выглядят как легенды. Согласно «Повести временных лет» (начало XII века ...

Вопрос о капитализме и общине
Проблема характера общественно-экономической эволюции России и ее оценки – кардинальный теоретический вопрос народничества. Они, как и социалисты-утописты Запада, критиковали капитализм, но эта критика в плане научно-теоретическом была несостоятельной. Капитализм для народников чуждое явление, симптом упадка, регресса. Они идеализирова ...