ПриложениеСтраница 4
[27] Лоранский А. М. Указ. соч. .-с.30.
[28] Лоранский А. М. Указ. соч. - с. 27.
[29] ПСЗ , т. XYI , № 11991 , с. 468.
[30] Лоранский А.М. Указ. соч. - с. 32.
[31] Козлов А.Г. Творцы науки и техники на Урале , XYII- начало XX века: Библиографический справочник. - Свердловск , 1981. - с. 84.
[32] Лоранский А.М. Указ. соч. - с. 33.
[33] ПСЗ , т. XXI , № 15115 , с. 22.
[34] ПСЗ , т. XXI , № 15384 , с. 492.
[35] ПСЗ , т. XXI , № 1566 , с. 862.
[36] Лоранский А.М. Указ. соч. - с. 40.
[37] Главацкий М. Три века уральского металла // Металлы Евразии.-2000.- № 4.
[38] ГАСО. Ф. 24. Oп. 1. Д. 2629. Л. 166.
[39] Тулисов Е.К 200-летию открытия Канцелярии главного заводов правления «второго бытия» (1797-1802 гг.) //Екатеринбург – вчера, сегодня, завтра. Екатеринбург, 1998. Ч.I. С. 37-40
[40] АСО. Ф. 24. Оп. 12. Д. 841. Л. 428.
Роль религии в становлении государственности и культуры
Перед правящими классами встала необходимость принятия религии, которая отвечала бы потребностям классового общества.
Поскольку попытка киевского князя Владимира (980 – 1015 гг.) реформировать язычество оказалось невозможной, оставалось принять религию у соседей. Подходящие религии в соседних странах имелись. В Волжской Булгарии был ра ...
Китай в период раннего средневековья - религия и идеология
Важнейшей чертой средневековой идеологии Китая был синкретизм, родившийся на основе сосуществования и синтеза так называемых «трех учений»: конфуцианства, религиозного даосизма и китайского буддизма.
Конфуцианство, господствующее этико-политическое учение древности, в средние века не утратило полностью своих позиций. Конфуцианские учен ...
Эволюция Османской империи
Эволюцию Османской империи, как и многих других, начиная с Римской, можно было бы сравнить с развитием человеческого организма. Оно, в общих чертах, проходит три основных стадии:
молодость, период формирования и роста;
зрелость, время развития и мощи;
и, наконец, старость, означающая закат.
К периоду формирования было бы отнесено вр ...